„Sveikatingumo visiems“ nebus realybė, kol Vakaruose dekolonizuosime jogą

Jūs girdėjote terminą „dekolonizuojant“, nes jis susijęs su daugeliu pramonės šakų, tačiau ką tai reiškia sveikatingumui? Sportas, dvasingumas ir kitos gerovės formos buvo taip balta. Tačiau yra asmenų, bandančių tai pakeisti, ir priversti visus iš naujo išnagrinėti, ką reiškia būti gerai.

Čia kalbėjomės su Rebeckah Price, jogos mokytoja ir „Well Collective“ įkūrėju: bendruomenė, skirta dekolonizuoti sveikatingumą, sukurdama sveikatingumą visiems ir visiems. Kaina turi bendruomenių, formuojančių pasiūlymą, viziją, kad jie turi tęsti savo kelionę link gerovės. Taigi šulinio kolektyvo darbas nuolat vystosi. Ji taip pat yra „I Rise Yoga“ įkūrėja, erdvė, kurioje spalvingos moterys gali skirti laiko sau.

• „Rebeckah Price“, „Rebeckah Price“ yra sveikatingumo gynėjas ir jogos instruktorė, kuri remiasi jos daugybe žinių apie darbą nepakankamai aptarnaujamose, atskirtose, rasizuotose ir imigrantų bendruomenėse Kanadoje, JAV ir Karibų jūroje.

Pagalvokite apie paskutinį kartą, kai vaikščiojote į jogos klasę. Kokios spalvos kūnai buvo kambaryje? Kuris buvo mažumoje ir kuris buvo daugumoje? Kokia rasė ar etninė priklausomybė buvo mokytojas? Kaip jautėtės įeinant į erdvę? 5000 metų senumo sveikatingumo būdo šaknys yra Indų-Sarasvati civilizacijoje Šiaurės Indijoje, tačiau 2020 m. Didžioji dauguma tų, kurie praktikuoja fizinis Pozės (asanos) Vakaruose yra baltos. Tiems, kurie yra dvipusiai (juodi, vietiniai, spalvoti žmonės), tai reiškia, kad vaikščiojimas į studiją dažnai tampa patirtimi nematydami jų pačių kūno, buvimo mažumoje, nematydami savęs mokytoje ir jaučiasi jausmas Kiti, o ne orientuoti į praktiką, kuri turėtų veikti kaip jungiamasis audinys tarp visų žmonių.

Kai „Rebeckah Price“ prasidėjo, 2015 m. Toronte kyla jogos ir sveikatingumo. Ji ėmėsi dirbti iš erdvės be kolonizacijos, kurią patyrė eidama į bet kurį kitą jogos verslą. „Jei esate„ Bipoc “sveikatingumo erdvėje, kai kurie mūsų atliekami darbai yra darbas, kurį mes išrinkome“, - sako Price'as. „Mums dažnai būna pasukimo, akimirkos, kai mes pabudome ir vėl suprantame:„ Aš esu vienintelis spalvotas žmogus erdvėje.„Ir aš pradėjau nuo„ Rise Yoga “būtent todėl, kad mano kilmė yra bendruomenės plėtra ir įsitraukimas, ir aš nuolat matydavau tikrai didelį skirtumą tarp spalvų žmonių, kurie yra susiję su sveikatingumu."

JAV ir Kanadoje „Yoga Studios“ turi lūkesčių, kol kažkas net nevaikščioja pro priekines duris. („Jums reikia 25 USD klasei. 60 USD jogos kilimėlis. 150 USD pora antblauzdžių.") Kaina ėjo į darbą, sukurdama studiją, kuri sulaužė tą modelį ir atspindėjo jogos praktikų poreikius, o ne finansiškai-lukratyvius 9 milijardų dolerių vertės pramonės reikalavimus. „Tradiciškai„ Yoga Studios “sukuriate savo mėnesinę narystę, nusipirkite savo kilimėlį, turėkite aukščiausios klasės jogos aprangą ir tada visus kitus dalykus, kurie eina kartu su ja. Aš stengiuosi visa tai išimti ir tiesiog aprūpinau kilimėlius, rekvizitus ir vandenį. Viskas, ką jūs fiziškai turite padaryti, tai pasirodyti. Jei negalite sau leisti mokėti, tai gerai “, - sako kaina. „Aš tave padengiau.„Tada ji ir jos studentai gali atsisakyti kalbėjimo apie susikirsmą ir rasizmo bei skurdo traumas.

"Jūs turite teisę būti gerai.„-Rebeckah Price,„ Well Collective “įkūrėjas

Kaip jūs tikriausiai galite įsivaizduoti, žmonėms leisti nemokamai nėra „įprastos praktikos jogos studijose. Galite pamatyti bendruomenės užsiėmimus čia ir ten pagal tvarkaraštį, tačiau paprastai jie siūlomi kartą per savaitę tam tikru metu. Jums vis tiek reikia mokėti už kilimėlį ar atsinešti, o jūs vis tiek galbūt nepraktikuojate su žmonėmis, kurie atrodo kaip jūs. Nerašytas pranešimas yra, Jūs čia priklausote kartą per savaitę; Price pranešimas su šulinio kolektyvu yra teisinga, Tu priklausai čia. "Jūs turite teisę būti gerai. Štai kaip prasidėjo tas pokalbis, ir aš tai dariau daugelį metų: laikyti erdvę bendruomenei, turėti šiuos pokalbius, o paskui pakeliui, kas baigiasi, kad vis daugiau ir daugiau žmonių yra: „Aš noriu būti šioje erdvėje arba noriu susigrąžinti erdvę sau. Noriu susigrąžinti savo sveikatingumo elementus.'

„Kolonizacijos poveikis nuolat kyla visame pasaulyje. Taigi, norint iš tikrųjų susigrąžinti šią praktiką, sutelkti jas atgal į bendruomenę, o ne į asmenį, pažvelgti į praktiką kaip ir bendruomenės priežiūros modelį, tai yra būdas mums iš naujo apibrėžti save iš naujo apibrėžti save." - Rebeckah kaina

"Kai tu esi vienintelis spalvotas asmuo kambaryje ir tada matai žmogų, kuris atrodo kaip tu, tada yra toks afinitetas ten, kur esi panašus, "O Dieve! Ei, šaunu." [An] pabudimas “, - sako kaina. "Ir kad visas šulinio kolektyvo tikslas buvo sukurti erdvę, kurioje žmonės galėtų jaustis ir pamatyti save atstovaujamus ir turėti tą afinitetą.„Ir, žinoma, pradėti pokalbį apie tai, ką dekolonizuotos jogos erdvės galėtų ir turėtų atrodyti ateityje. Kaip kolektyvas, kainos prašo savo bendruomenės susiburti ir užduoti klausimus.

1. Kam atstovaujama sveikatingumui?

Taigi tu esi žemyn šuns ir apsidairęs, kas matai? PSO gauna kad būtų gerai šiame kambaryje?

2. Kuris atstovauja sveikatingumui?

„Tada kyla didesnis klausimas, kas svarsto apie ekspertus? Kas mes sutelkiame dėmesį kaip balsai? Kas mes naudojame mokytojo pozicionavimą? Kas yra mokytojas? Techniškai kalbant, mes visi esame mokytojai ir studentai. Jūs einate į erdvę ir mokotės tiek, kiek duodate, tiesa?- sako kaina. „Paprastai, kai galvojate apie sveikatingumo įvykius, sveikatingumo prekės ženklus-visi šie dalykai, kuriuos mes matome daugumoje žmonių, kurie yra išdėstyti ir svertu, nes ekspertai yra balti vyrai ir baltosios moterys arba labai rasiškai dviprasmiški. Nematysite į priekį nukreipto žmogaus, kuris yra Pietų Azijos. Galbūt nematysite į priekį nukreipto žmogaus, kurį galite aiškiai pasakyti, yra juoda."

3. Kokio tipo sveikatingumą vaizduojama?

„Žvelgiant į šias bendruomenes, daugybė sveikatingumo praktikų, kurias dabar darome Vakaruose. Dabar Vakaruose turime šamanizmo, turime voodoo, turime jogos, turime visas šias praktikas, kad kai žmonių namai buvo kolonizuoti, jiems buvo pasakyta, kad tai yra blogai.

Tada klausimas tampa, sako kaina, „Kokio tipo sveikatingumo yra ir kam skirtas?" Tokia perspektyva leidžia pažvelgti į praktiką iš išorės. „Jūs užsiimate didesniu pokalbiu apie šių erdvių susigrąžinimą“, - prideda kaina.

4. Kas informuoja, kas yra sveikatingumas?

Jei tik balti žmonės moko jogos, mes vieni formuojame, kas tai yra ir Taigi Daugelis žmonių (ir turtingų tradicijų) pasimeta pakeliui. Štai kodėl kaina nuolat pasisako. Neseniai, pasak jos, „The Well Collective“ surengė iššokantįjį pasirodymą, kuriame Bipoc jogos ir meditacijos instruktoriai dėstė klases platesnei Toronto bendruomenei.

„Tai reiškė, kad baltas žmogus gali eiti ir praktikuoti su tuo, kas yra bopic. Dabar jūs sutelkiate „Bipoc“ balsą, orientuotą į „Bipoc“ patirtį ir mokotės iš „Bipoc“ eksperto. Kai kurie baltieji žmonės, kurie atėjo patirti pokalbių, kuriuos aš išgyvenu, ir per šulinio kolektyvas niekada neturėjo patirties, kai juodaodis, Pietų Azijos ar Azijos žmogus mokė jogos."

Tuo tarpu renginyje dalyvavę asmenys, dalyvavę renginyje, turėjo patirti praktiką, kurioje jie buvo dauguma, ir jie matė save instruktoriuose. „Tai taip pat buvo didelis dalykas, kai mokytojai galėjo būti matomi, nes kita dalis mums, kaip juodaodžių ar bipoko specialistams studijos arba sveikatingumo erdvėse. Mūsų patikimumas visada yra antras “,-sako Price'as. „Norėdami būti pastatytas priekyje ir centre kambaryje, kuriame žmonės ateina pas jus ir patirti patirtį, taip pat gali juos patvirtinti."

Šie klausimai nėra tie, kurie patenka tik į kainą ir jos bendruomenę užduoti. Visi gali kritikuoti savo sveikatingumo praktiką tokiu būdu. Jei užduodate klausimą: „Kodėl joga tokia balta?„Kiti jūsų klausimai turėtų būti:„ Ką aš galiu padaryti, kad palaikyčiau BIPOC bendruomenes ir sukurtų jogą visiems?"

„Kolonizacija yra labai individualus dalykas. Viskas priklauso nuo padalijimo ir užkariavimo “, - sako Price'as. „Kolonizacijos poveikis nuolat kyla visame pasaulyje. Taigi, norint iš tikrųjų susigrąžinti šią praktiką, sutelkti jas atgal į bendruomenę, o ne į asmenį, pažvelgti į praktiką kaip ir bendruomenės priežiūros modelį, tai yra būdas mums iš naujo apibrėžti save iš naujo apibrėžti save."