Kaip seksuali selfie pažadino mane į radikalios meilės sau jėgą ir paleido judėjimą

Savo 2017 m Kūnas nėra atsiprašymas Sonya Renee Taylor pateikė drąsų teiginį: „Yra būdų, kaip kiekvieną dieną naudoti mūsų kūną kaip [politinio] pasipriešinimo veiksmus.„Kai sikų modelis Harnaam Kaur nepolietiškai suka barzdą, arba kai komikas Stella Youngas (kuris naudojasi neįgaliojo vežimėliu) sako, kad ji nėra jūsų„ įkvėpimo pornografija “, aišku, kad„ Asmeninis yra politinis, nesvarbu, ar mes norime, kad tai būtų, ar ne."Ir tai, pasak Tayloro, yra radikali sau meilė. „Kai mokomės sudaryti taiką su savo kūnu ir sudaryti taiką su kitų žmonių kūnais, mes sukuriame angą, kaip sukurti teisingesnį ir teisingesnį pasaulį“, - sako ji.

Čia, savo žodžiais, Taylor aprašo, kaip atsitiktinis pokalbis tapo eilėraščiu, kuris sukėlė judėjimą.

Prieš sukuriant [Skaitmeninės žiniasklaidos ir švietimo organizaciją] kūnas nėra atsiprašymas, aš pragyvenau kaip nuolatinis spektaklio poetas. Mano darbas jau labai atspindėjo mano tapatybių sankirtas, ir tai jau buvo susiję su gyvenimu mano konkrečiame kūne. Bet aš nemanau, kad aktyviai galvojau: „O, šis darbas yra apie Mano kūnas."

Pavyzdžiui, kai rašiau apie plaukų gėdą, susijusią su juodaodžių moterų plaukais.„Kai rašiau apie savo senelio patirtį su Alzheimeriu, aš negalvojau:„ Aš rašau apie tai, kas yra būti senėjimo kūne.„Aš tokiais būdais negalvojau, bet vis tiek dirbau tokio tipo darbus.

Kadangi aš nesujungiau tų taškų, tačiau aš taip pat negyvenau radikalios savęs meilės transformacinės galios gelmėse. Vietoj to, aš vis dar gyvenau prieštaraudamas. Aš vis dar buvau labai pataikęs į dietos pramonės kompleksą. Aš vis dar skaičiavau taškus nuo svorio stebėtojų. Aš vis dar nešiojau perukus ir slėpdavau savo traukos alopeciją. Aš tam tikra prasme užsiprenumeravau visuomenės mintis apie tai, kas yra graži, priimtina, ar gerai, tuo pačiu turėdamas klausimų apie tas mintis. Dalis manęs žinojo.

Aš tam tikra prasme užsiprenumeravau visuomenės mintis apie tai, kas yra graži, priimtina, ar gerai, tuo pačiu turėdamas klausimų apie tas mintis.

Tada kūnas nėra pirmiausia pradėtas atsiprašymas kaip pokalbis su draugu, o tada jis tapo eilėraščiu. Kiekvieną dieną aš eidavau į sceną ir sakydavau pasauliui: „Kūnas nėra atsiprašymas.Ir tai darė vieną iš dviejų dalykų: tai buvo arba patvirtinant vietas, kuriose aš buvau suderintas su tais žodžiais, arba tai buvo trintis tose vietose, kur aš nebuvau.

Pvz. Aš esu tas žmogus, kuris visą laiką skelbia nuotraukas, ypač jei aš jas myliu, bet aš neskelbiau šios nuotraukos. Supratau, kad mane valdo tai, ką man patinka vadinti „išorės balsu mūsų viduje“, niekinantį balsą, kuris jums pasako visas priežastis, kodėl tai bus blogai priimta. Šiuo atveju aš buvau „per juodas“ ir „per riebus“, ir tai buvo „per daug“, ir „neturėčiau pasidalyti šia nuotrauka.“Šešis mėnesius, beveik ta nuotrauka sėdėjo mano telefone, kol aš bėgiojau po pasaulį, deklamuodama:„ Kūnas nėra atsiprašymas.„Ši trintis galiausiai man buvo postūmis pasidalyti ta nuotrauka.

Kažkas instinktyviai manyje žinojo, kad man reikia paprašyti ir kitų žmonių, kad tai padaryčiau ir aš. Taigi, aš buvau toks: „Ei, pasidalink nuotrauka, kurioje jaučiatės graži ir galinga savo kūne, nepaisant to, ką balsai gali liepti nesidalyti ta nuotrauka.„Kai aš pabudau kitą rytą, 30 žmonių mane pažymėjo nuotraukose, kur jie taip pat jautėsi gražios ir galingi savo kūne. Tuomet man tapo labai aišku, kad mums reikia erdvės, kad mums būtų leista patvirtinti, leisti jaustis gražiam, būti nepolietiškai ir negaruoti mūsų kūne. Taigi aš pagalvojau: „Na, prasminga pradėti„ Facebook “grupę."

Aš buvau „per juodas“ ir „per riebus“, ir tai buvo „per daug“, ir „neturėčiau pasidalyti šia nuotrauka.“

Augant „Facebook“ puslapiui, man netrukus paaiškėjo kai kurie kritiniai ryšiai. Prieš tai, kai buvau spektaklio poetas, aš daug dirbau ŽIV sankryžoje juodosiose bendruomenėse, daug dirbau apie psichinę sveikatą jaunystėje. Aš taip pat buvau riebi, juoda, keista, tamsios odos moteris, serganti klinikine depresija. Taigi, aš dirbau kūnų sankryžoje ir gyvenau visų tų dalykų sankryžoje, ir dabar man buvo lengva pamatyti, kaip jie visi yra sujungti.

Pavyzdžiui, jei aš kalbėjau apie savo kūną, tai reiškė, kad aš turėjau kalbėti apie keistumą, ir aš turėjau kalbėti apie psichinę ligą, ir aš turėjau kalbėti apie rasę, ir aš turėjau kalbėti apie amžių ir dydis. Man tai tapo aiškiau ir aiškiau kiekvieną dieną, kad paskelbiau dar vieną straipsnį ar pasidaliniau kažkuo kitu tame „Facebook“ puslapyje.

Kai kiti žmonės pradėjo dalytis, jie taip pat prisidėjo prie visų skirtingų būdų, kaip jų kūnas pasirodė netikėtose vietose. Tai sukūrė labai aiškų gobeleną apie sudėtingus būdus, kuriais mūsų kūnas austi ne tik į socialinę struktūrą, bet ir į mūsų tarpasmeninius santykius, mūsų gyvenimo politines tikroves ir ekonominę mūsų gyvenimo tikrovę. Aš buvau kaip „O, jie visi yra susiję, bet mes kalbėjome apie juos, kaip jie yra atskirti."Tai tiesiog netiesa.

Kūnas yra vienas dalykas. Jei neturime nieko daugiau pasidalyti, mes visi turime atlikti šią konkrečią kelionę kūne.

Šiuo metu visi dalykai, kurie dabar yra pagrindiniai darbo komponentai, kuriuos mes darome kūne Aplink tuos proceso dėlionės gabalus, kurie lėtai, bet užtikrintai krito į vietą.

Tuomet šis darbas, kurį darau su kūnu. Pradedantiesiems kūnas yra vienas dalykas. Jei neturime nieko daugiau pasidalyti, mes visi turime atlikti šią konkrečią kelionę kūne. Taip pat dalykai, kurie vyksta pasaulyje ant mūsų kūnai. Taigi, net kai jūs kalbate apie klimato pokyčius, pavyzdžiui, jūs kalbate apie tai. Yra tam tikras kūno poveikis.

Pasinerkite dar giliau, kai mes kalbame apie bet kokius socialinius konstruktus ir rasizmą, pavyzdžiui, apie tai, apie ką mes kalbame, yra mūsų santykiai politiškai, socialiai ir tarpasmeniškai su kitų tautų kūnais. Ir tai prasideda nuo mūsų kaip asmenų, su mūsų santykiais su savo kūnu.

Galų gale aš tikiu, kad jei mes nedalyvaujame radikalioje meilės sau, mes pagal nutylėjimą dalyvaujame kūno terore.

Radikali savimonė yra mūsų būdinga būklė tokia verta ir pakankamai. Tai yra netrukdoma prieiga prie mūsų aukščiausio. Galų gale aš tikiu, kad jei mes nedalyvaujame radikalioje meilės sau, mes pagal nutylėjimą dalyvaujame kūno terore. Jei mes nesinaudojame apgalvotu laiku, kad išardintume šias neigiamas idėjas savyje, tada mes tik dar kartą patvirtinsime tas idėjas pasaulyje. Mes toliau kursime naujas temas, pagrįstas tuo įsitikinimu-e.g. Tie riebalai yra blogi, kad juodas yra blogas, tas amžius yra blogas, tas prislėgtas yra blogas, todėl be galo mes visiškai atšaukiame įsitikinimą.

Šio darbo realybė yra ta, kad tai nėra lengva. Aš vadovauju visai organizacijai ir judėjimui, parašiau knygą apie radikalią meilę. Tai visiškai normalus atsakymas į gyvenimą šioje sumaištoje visuomenėje aplink mūsų fizines formas.

Tomis dienomis darbas yra mylėti „Sonya“, kuriai nepatinka jos kūnas, kol Sonya vėl pamilo savo kūną. Aš kaip: „Aš tave myliu, Sonya, kuri šiandien negali pakęsti jos celiulito. Aš tave myliu, Sonya, kuri nusivilia dėl šio spuogų lūžio. Aš myliu tave, Sonya, kuri nerimauja, kad dėl jos išvaizdos ji gali būti nepageidautina kaip senstanti juoda moteris, ir ji bus amžinai viena. Aš tave myliu.“

Štai kodėl sau meilė nėra tendencija, teigia Ashley Graham. Be to, Serena Williams mikrofono akimirka, reaguodama į tuos, kurie visą savo karjerą gėdino ją, yra didžiausias kūno teigiamumo PEP pokalbis.