Susipažinkite su grupe, skirta šakuoti rasizmą ir balta

Įtakingas punktas iš pradžių neprasidėjo kaip aiškiai orientuota organizacija (įvairovė, teisingumas ir įtraukimas); Jos pradžia gegužės mėn. Tačiau paskutinę įdarbinimo savaitę apklausai, kurioje buvo tiriama, kaip praktikai prisitaikė prie „Covid-19“, George'o Floydo nužudymas policijos rankose sukrėtė tautą ir paskatino savaites protestų, susijusių su rasine teisingumu, kad dr. Lee sako, kad apklausa jautėsi ne tokia aktuali.

„Turėjome nuspręsti, kaip tęsime“, - dr. DR. Lee sako. Taigi aš sakiau komandai, kad norėčiau naudoti įtakingą tašką kaip būdą mokytis apie socialinį teisingumą Rytų Azijos medicinoje, nes tradiciniai vaistai kyla iš kultūros, tačiau šiuo metu jie daugiausia tarnauja baltai, moteriai, aukštai išsilavinusiems ir aukštesnėms socialinėms bei ekonominėms. Demografija.„Grupė greitai pasuko, paskelbdama apie savo naują dėmesį birželio 3 d. Ir pasidalino daugybe informacijos apie antirasizmą, sveikatos teisingumą ir skirtumus, ir dar daugiau apie savo kanalus.

„Įtakingas punktas išaugo į šią švietimo bendruomenės platformą, kurioje mes palaikome BIPOC studentus ir praktikus, vykdome tyrimus ir mokome naudodamiesi skaitmenine laikmena“, - DR, DR. Lee sako. „Dabartinis dėmesys skiriamas akupunktūros profesijai, tačiau tikimės išplėsti visus tradicinius vaistus."

Na+gerai neseniai kalbėjosi su DR. Lee apie įtakingo taško misiją, baltojo plovimo ir rasizmo problemą akupunktūros ir kitos Rytų Azijos sveikatos praktikos srityje ir kur pramonė turėtų eiti geriau aptarnauti daugiau žmonių.

Na+gerai: gal galėtumėte papasakoti daugiau apie įtakingo taško vaidmenį akupunktūros bendruomenėje?

Dr. Tamsinas Lee: Įtakingas taškas egzistuoja mokyti, palaikyti ir įgalinti akupunktūristus būti praktikuojančiais specialistais, kurie skatina sisteminius pokyčius, ir aš tikiuosi, kad įgalinę juos, mes padarome akupunktūrą prieinamesnę visoms bendruomenėms.

Mes suteikiame „Bipoc“ akupunktūristininkams platformą, skirtą bendradarbiauti „Instagram“ ir „Facebook“, nes per ilgiems „Bipoc“ studentams ir praktikams nebuvo platformos apie tai, ką jie nori kalbėti ar išmokyti dalykus, kuriais jie nori pasidalinti. Tikiuosi, kad jie bus matomi, kad jie pasitikėtų savo bendruomene ir taip pat imsis vadovaujančių vaidmenų. Norėdami tai paremti, mes teikiame švietimą ir bendradarbiaujame su „Bipoc“ akupunktūros bendruomenės lyderiais.

Įtakingas punktas taip pat sutelkia dėmesį.

Kodėl manote, kad dauguma akupunktūros vartotojų yra U.S. Šiandien yra baltos, aukštesnės klasės moterys?

Tl: Pirmiausia turime atsigręžti į Amerikos akupunktūros istoriją. Kinijos imigrantai jį atvežė į U.S. 1800 -aisiais. Septintajame dešimtmetyje, kai buvo priimtas Imigracijos įstatymas [panaikinus ankstesnes imigrantų kvotas iš Azijos ir arabų šalių], akupunktūristai iš Vietnamo, Japonijos, Korėjos ir Kinijos persikėlė į U.S ... ir juoda ir ruda bendruomenė pradėjo girdėti apie akupunktūrą.

Maždaug aštuntajame dešimtmetyje heroino vartojimas žudė žmones juodos ir rudos spalvos bendruomenėse, o vyriausybė jiems nepadėjo. Taigi „Black Panthers“ ir jaunieji lordai Niujorke perėmė Linkolno ligoninę Bronkse, pritraukdami savo bendruomenės narius, kurie detoksikavo ar turėjo piktnaudžiavimą narkotinėmis medžiagomis. Šių dviejų organizacijų vadovai studijavo su Kinijos ir Vietnamo praktikais Kanadoje ir Kinijoje ir sugrąžino akupunktūrą į savo bendruomenę. Jie pradėjo daryti tai, kas vadinama NADA, tai yra detokso protokolo rūšis, naudojant auricular akupunktūrą [susijusi su priklausomybės atkūrimo pranašumais].

Tačiau tuo pat metu keturi ar penki balti vyrai iš UCLA taip pat domėjosi akupunktūra. Jie turėjo priemonių kurti mokyklas, taisykles ir licencijavimą. Azijos akupunktūristai buvo areštuoti, nes jie nebuvo vadinami „licencijuoti.„Šie vaikinai iš UCLA profesionalizavo šį vaistą, tačiau, būdami profesionalizuodami, tai tapo elitine. Azijos imigrantai, kurie negalėjo kalbėti ar mokytis anglų kalba. Juodosios ir Puerto Riko bendruomenė nesugebėjo susimokėti už tokio tipo mokyklas ir licencijavimą. Taigi jie negalėjo praktikuoti vaisto. Daugiau baltųjų žmonių tai praktikavo, nes galėjo sau tai leisti ir kalbėjo angliškai. Žmonių, kilusių iš tos pačios bendruomenės. Manau, kad tai įterpta į mūsų švietimo ir medicinos mokymą.

Mokyklų, mūsų akreditacijos valdybos ir nacionalinių organizacijų prezidentai daugiausia yra baltos, ir jei yra azijiečių, daugelis gimė ir užaugo Azijoje. [Šie lyderiai] nesikiša į tai, ko reikalauja studentai. Jie gali sakyti, kad [laukas] yra įvairus, nes yra keletas azijiečių, galbūt vienas juodas akupunktūristas ... bet tai nereiškia, kad tai įtraukianti. Daugelis nežino, ką reiškia sankryža ar bipok. Jei mūsų vadovai nesupranta šių terminų, kaip jie galėtų padėti mums vystytis?

Akupunktūristai negauna daug arba, daug laiko. Pavyzdžiui, mes nesame mokomi žinoti, koks Malaras pleiskanoja [veido bėrimo simptominis tam tikrų sveikatos sutrikimų, tokių kaip rosacea]. Jei to negaunate medicinos mokykloje, kai esate klinikoje savarankiškai, kaip galėtumėte aptarnauti skirtingas bendruomenes?

Kodėl akupunktūra svarbu būti prieinama visoms bendruomenėms, ne tik baltai, aukštesnės klasės bendruomenei?

Tl: Kinijos medicinoje mes laikomės viso žmogaus požiūrio. Mes ne tik žiūrime, kur jie yra šiuo metu, bet ir jų sveikatos istorija, jų šeimos istorija ir kaip tai daro įtaką visam kūnui.

Daugybė spalvų bendruomenių susiduria. Akupunktūra nėra tokia brangi [palyginti su „įprastu“ vaistu] ir yra kažkas, ką galite padaryti bet kur, parke, bažnyčios rūsyje, kirpykloje, ir daug tyrimų atliekama dėl akupunktūros padarinių skubios pagalbos skyriuje. Jis skirtas būti prieinamam visiems, kuriems to reikia.

Atleisk man, kad esu neryškus, tačiau įdomu, kad akupunktūristai savo rinkodaroje nenukreipia į Rytų Azijos bendruomenę, atsižvelgiant į praktikos kilmę. Koks jūsų požiūris į tai?

Tl: Remdamasis mano patirtimi, daugelis Rytų azijiečių yra išjungti akupunktūra ir žolelėmis. Jie mato tai kaip šį seną gydymo būdą. Aš manau. Daugelis iš mūsų turėjo išmokti būti „balta“, kad būtų priimta.

„Kultūra skirta pasidalyti ... bet kai jūs naudojate galią ir privilegiją bei sukomplektuojate kultūrą, tai tampa kažkuo šiek tiek tamsesniu."-Dr. Lee

Kaip yra Rytų Azijos paveldo žmogus, einantis į Rytų Azijos medicinos pasaulį JAV?

Tl: Aš buvau atsparus įeiti į šią sritį, nes žodis „rytietiškas“ vis dar buvo naudojamas laipsnių pavadinimuose, mokyklose ir licencijavimo taryboje, nors jis turi ksenofobines ir smurtines konotacijas Azijos Amerikos istorijoje. Klinikose keista pamatyti, kaip pateikiama akupunktūra, kaip labai „azijietiška“, bet „egzotiškas“, per daug, naudodamas drakonus ir raudonus bei gongus.

Mokykloje kai kurie baltieji profesoriai suabejojo ​​jūsų patirtimi. Pavyzdžiui, mes pakomentuotume, kuo mokoma, skiriasi nuo vaistinio maisto praktikos mūsų šeimoje ir jie pasakytų „ne“, tai neteisinga. Dėl profesionalumo ir todėl, kad turime praeiti šias medicinos tarybas. Tačiau tradiciškai kiekviena šeima turi savo būdą praktikuoti mediciną.

Pakalbėkime daugiau apie kultūrinį pasisavinimą Rytų Azijos medicinos pasaulyje.

Tl: Kultūra skirta pasidalyti. Štai kaip kultūra išgyvena, tiesa? Tikriausiai tai yra priežastis, kodėl Kinijos medicina išliko, nes ji buvo dalijama. Ir aš manau, kad viskas gerai. Bet kai jūs naudojate galią ir privilegiją ir sukraunate kultūrą, tai tampa kažkuo šiek tiek tamsesne.

Ketinimas, kaip jūs dalijatės šiuo vaistu, yra tikrai svarbus. Ar sąmoningai tuo dalijatės taip, kad tik tam tikri žmonės galėtų naudotis juo? Ar vartojate šį vaistą ir tvirtinate jį kaip savo? Taip pat svarbu pripažinti praktikos istoriją, pripažinti, kam ji buvo istoriškai naudojama ir ką ji reprezentuoja žmonėms, naudojantiems ją.

Naujam akupunktūristui, kuris nėra Rytų Azijos paveldas, kaip jūs kalbėtumėte juos praktikuodami kultūriškai pagarbiai?

Tl: Jūs turite žinoti šalies, pavyzdžiui, Kinijos ar Korėjos, istoriją ir suprasti Azijos ir Amerikos bei Amerikos akupunktūros istoriją.

Prisiregistruokite su savo šališkumu apie kultūrą. Aš lankiau užsiėmimus, kuriuose baltųjų akupunktūros studentai tyčiojasi iš kinų dėstytojų dėl savo akcentų arba skundžiasi, kad jie negali lankyti šios klasės, nes jiems tikrai sunku suprasti profesorių. Jūs negalite praktikuoti akupunktūros ir būti rasistiniu Kinijos bendruomenėmis.

Azijos amerikiečiai susiduria su padidėjusiu smurtu ir diskriminacija nuo Covidid-19. Kaip Rytų Azijos medicinos praktikai, turėtume vykti į Kinijos miestą, Japoniją, Korecewn ir palaikome mažąsias įmones ir ten esančius žmones. Turite būti pasirengę būti savo bendruomenės lyderiu ir susisiekti su Azijos amerikiečiais savo bendruomenėje.

Kokios yra aktualiausios iniciatyvos, kuriomis šiuo metu dirbate įtakingame taške?

Tl: Šiuo metu turime peticiją, raginančią žodį „rytietiškas“ pašalinti iš profesinės srities. [Redaktoriaus pastaba: Kalifornijos valstijos Rytų medicinos asociacija (CSOMA), didelė pramonės grupė, paskelbė, kad jis atsisakys žodžio iš jo vardo.] Mes taip pat pradėjome susitikimo tašką, kuris yra virtualūs internetiniai seminarai, užsiėmimai ir dirbtuvės. Pirmoji serija vadinama „tikra erdve“. Tai drąsus kosmoso registracija su mūsų bendruomenės nariais. Mes ką tik turėjome savo pirmąją tikrąją AA + NHPI (Azijos amerikiečių, gimtoji Havajų ir Ramiojo vandenyno salos) erdvę, ir tai buvo neįtikėtina. Tiesiog prisijungti, bendrinti istorijas ir būti matomas. Turime tikrų juodųjų, „Latinx +“ vietinių, sąjungininkų, studentų ir LGBTQ erdvių [rugpjūčio mėn.] Ir mes tikimės tai išplėsti savo tarptautinei bendruomenei. Mes taip pat dirbame su įmonėmis ir prekės ženklais kaip DEI konsultantai.

Šis interviu buvo redaguotas ir sutrumpintas aiškumo.